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1727年，宝亲王弘历和富察氏大婚，王府喜气洋洋，亲眷纷纷祝贺，一位试婚格格行礼时，富察氏心中猛地一震……

这名试婚格格就是噶哈里富察氏。噶哈里虽然也姓富察，但她的父亲只是正黄旗包衣，包衣就是皇家的家奴，因此，噶哈里出身并不高贵。

雍正三年，秀女噶哈里被雍正选作“试婚格格”，指给了年仅14岁的宝亲王弘历，也就是后来的乾隆帝。

“试婚格格”的任务就是在皇子大婚之前，给他做床事指导师。

其实这事在现在看来挺不靠谱，因为“试婚格格”也都是未经人事的少女，所以到底是谁指导谁还不一定。

不过，噶哈里样貌端庄秀丽，性格温柔体贴，很让弘历着迷，情窦初开的少男少女之间很快就产生了美好的情愫。

当时弘历府中还没有女主人，作为他的第一个女人，噶哈里受尽了宠爱，度过了人生中最幸福的一段时光。

雍正五年，弘历大婚，娶了嫡福晋富察氏，就是以后的孝贤纯皇后。

随着王府中其他的亲眷一起，去给王爷和福晋道喜时，噶哈里心中酸楚不已，但她十分清楚自己的身份，只能将心酸小心掩盖。

在见到新福晋的那一刻，噶哈里更是百感交集，但她还是温柔乖巧地行了礼，轻声说：“恭喜王爷福晋！”

噶哈里不知道的是，新福晋在看到她的那一刻，也是感慨良多，丈夫人生中的第一个女人这个身份让新福晋对她多了些关注，但良好的教养，让新福晋很快释怀。

而且，命运再次厚待了噶哈里，在弘历开始关注新福晋的日子里，噶哈里发现自己已经怀孕一个多月了，这让她喜极而泣。

第二年，她便为弘历诞下了长子永璜，虽然只是庶长子，却依然让弘历欣喜不已，立刻向雍正请求封噶哈里做侧福晋。虽然雍正并未同意，但弘历也算是有心了。

三年后，噶哈里又生下一女，这说明，哪怕已经有了嫡福晋富察氏，弘历对噶哈里也并未太过冷落。

可惜红颜薄命，1735年，距离乾隆登基仅有不到两个月时，噶哈里突然死亡，年仅20几岁，正值大好年华。

对于她的死，有一说是因为雍正帝不希望看到以后要继承大统的弘历，和身份低微的噶哈里太过亲密，于是派人暗害了她；也有一说是因为弘历身边的女人越来越多，对噶哈里渐渐冷淡，导致她心情郁闷，最后抑郁而终。

不过，不管她到底是因何而死，弘历称帝后的一个举动，让人觉得他并没有忘记噶哈里。原来，同年九月初三，正式登基的乾隆帝在大封后宫时，追封已故的噶哈里为“哲妃”。

乾隆登基前有八九位“试婚格格”，早逝的不止一位，但能够得到追封的，却只有噶哈里一人，而且还是从试婚格格，直接跨越20多级，成了正二品的妃子。

令人吃惊的是，这还没算完，乾隆十年正月，乾隆竟不惜违背祖制，以生育皇长子有功劳为由，越级追封噶哈里为皇贵妃，并赐谥号“哲悯”，“哲”和“悯”在满语中代表着“干净”和“可惜”，这也正是乾隆心中对噶哈里的印象和评价。

乾隆十七年，在孝贤纯皇后之后，哲悯皇贵妃也被风光葬入刚刚修建好的清裕陵，终得圆满。

或许有人会说，死后的荣宠有什么用？但在礼教森严的封建社会，能由“试婚格格”混到“皇贵妃”，并且死后葬入皇陵的，就仅有她一人。

皇家的“试婚”习俗并非起源于清朝，而且最开始是为了帮公主考察驸马。公主都是金枝玉叶，哪怕是已经选定了驸马，也不一定会嫁。

在大婚之前，皇室会挑选出一名试婚宫女，陪同嫁妆一起，先行送到驸马家，试婚宫女会在当晚就与驸马同床共枕，以方便了解驸马有没有生理隐疾、性格是否温柔等情况。

第二日，试婚宫女会将种种情况，如实禀告给宫中来人，再由来人传达给皇帝或者皇后，让他们来决定公主要不要出嫁。

到了清朝，“试婚”习俗得到发扬光大，不光有专门的制度规定，业务范围也从公主扩展到了皇子，因为皇子的生育能力也是能不能继承大统的主要考核内容之一。

总之一切都是为了皇家子嗣的延续和皇权的稳定服务。

而这些负责试婚的宫女，下场往往并不太好，毕竟“最是无情是天家”，皇室的婚姻基本上都是政治婚姻，试婚宫女的地位卑微，对皇权的稳固起不到任何作用，利用完了，大多都会被抛弃，像噶哈里这种，死了还能被乾隆一直惦记着的，绝对是少之又少。

乾隆四十五年时，已经70岁的乾隆帝在哲悯皇贵妃的陵墓前，无比感慨地写下诗句：“七旬忽我逮，百岁任他期。幻景徒惊速，古人不慭遗。”

诗的大致意思是：转眼间，我已经70岁了，你如果活着，恐怕也已经苍老。可见，此时的乾隆还在想念这位初恋姜堰股票配资女友。

初恋，往往是人一生中最美好的感情，再加上“失去才懂得珍惜”的人类天性，才让乾隆帝对噶哈里念念不忘吧！